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王志文说怎样才能让我父亲死

2019-11-09 21:05:39来源:励志吧0次阅读

相对于谁和谁掉水里先救谁的问题

这句“那我怎样做才能让我父亲死”,无疑成了这部剧最冷血的台词之一。

中国没有安乐死的死法,只要病人账上有钱,还有呼吸,医生就要救

从这样一个人设丁元英的角度,了脱了生死,不想看着父亲受苦,就算救了也是个植物人。

王志文说怎样才能让我父亲死

依照我们普通人的家庭观,如同剧中大哥一样,几个家人凑在一起,想怎么摊钱,怎样分遗产。

丁元英,想的是责任,他说:‘如果是摊钱,我就不参加了’“我只知道他是我爹,不知道还是谁的爹”。

这句话一语双关的,一方面被人误解,一方面讲着禅意,被误解是让所有人认为他是个不肖子,由于自己的话,说钱没问题导致家人畏惧医生给用高价药,高价装备。而自己又谢绝摊钱。

透着的禅意,也是对生死的豁达,对无常的豁达,人的生死不是靠金钱,靠人力物力决定的,不会有人因为有钱就比穷人多活几天。长得好看的人也不会由于好看就多活几天,一切都是定数,丁元英是尊重这个定数的人。

懂因果,就懂业力,因果是规律,真实不虚。所以,他偏向选择了尊重因果的规律。让老人没有痛苦的,不要再受机器折磨的去。

王志文说怎样才能让我父亲死

关于血缘关系,很多人认为天经地义,很多人认为一切随缘,但是,真正能做到随缘的人少之又少,多多少少都会为自己付出的找到一个平衡点,比如说,我生了你,你要养老。我供你上学,你要有出息。我对你这么好,你要孝顺。但是其实从佛教的角度来看孩子的投胎分为3种:

1、报恩来的,孩子特别懂事,省钱不生病,各项才艺都好还能赚钱

2、抱怨来的,前世或累生累事,你欠他的,他这辈子来报复你,这是嗔心,所以孩子惹事,不听话,不孝顺,“人之初,性本善”,为什么就他不听话?因为你和他的业力。

3、亲人来的,一个执着的亲人。心经说“远离颠倒梦想,究竟涅槃”。如果一个得道的人看众生,都是颠倒的,每天在一起的人,都是仇人,越是恨的人可能是上辈子的亲人,旁生道的宠物等几世轮回曾经做过我们的亲人

所有的人和事,都是因缘和合而成,不是凭白无故的出现,也不是特定有的属性。如果没有业力的牵引,为什么他是你的孩子,不是他人的,是随机分配的么?当然不是,为何你能养这个小狗,他人看见他就畏惧。如果事情本身的属性是一致的

王志文说怎样才能让我父亲死

例如,这个狗的属性是可爱的,那么应当所有人看见都是可爱的,但是事实上是你的心觉得可爱,它本身是没有属性,也就是空性的。所有的可爱,不可爱,都来源你的心。

所以,对待因缘聚合的血缘关系本来,我们应该接受,所以丁元英的道理,不是放弃医治,他是理智的判断,也是遵守佛教往生的道理。一会给大家说一下。

丁元英的观点:“左手还能动,过了病危期,如果还能救,绝不放弃医治,所有费用我来出,大哥如果觉得秋红照顾不容易,还有个情感表达的问题,放几个钱意思一下如果肯定为植物人,就停止缴费”

家人的观点:“绝对不能给爹拔罐子”这个时候大哥是有一个矛盾,第一,纠结钱的问题,第一反应是找大家摊钱,而不是说做主了,这个钱我都拿,不要拔罐子,这是个态度问题,也是个责任问题。

2,纠结于面子问题,他关注世间法的本身,怕父亲死的责任不是在病情,而是在拔管本身,说白了就是要外界的评价和面子,作为子女尽力了,却没有考虑老人的痛苦。

丁元英说:“如果我孝顺的口碑,是以我父亲的尊严和痛苦为代价,我真不知道是个甚么东西了”

如果是你,你怎样做?

养儿防老的对立面是母爱伟大,统一面是等价交换,这可能是也是我们每个人遇到的问题,我们对待孩子放下了所有的生活乐趣,我们能不能做到完全尊重孩子意愿,像释迦摩尼佛的父亲一样,千般不舍任由孩子去出家,而不是想要等价交换的,我养活你,你服侍我。

用丁元英的话说,如果中国文化一直充斥着养儿防老,父母就是儿女的天然债权人,儿女每天想的被灌输着是还债报恩,这类文化让每个人都直不起腰来,这个民族就是老弯着腰,父母想着养儿防老,心理就会觉得吃亏,觉得痛苦

妹妹问:如果我们砸锅卖铁凑钱,再也借不来钱了,但是爸还需要1万块钱,这个时候你怎么办?丁元英说:“那就让他死”

这是一种对文化鄙弃到骨子里的人,我也不敢苟同。

我们把这个问题,留给留言区吧,

简单说一下佛教徒往生的流程:很多高僧大德是能提早预知生死,会安排好自己的事情,我们说在家居士们,在家居士如果是佛化家庭,在肯定病危时候,会有很多师兄来给助念,送往生,也就是说在确定没有生还可能性的时候,大家要做的,其实是让逝者安息,并且能够在另一个世界好好生活,逝者安息,现世的人才能得安乐。所以会在助念中往生,期间家属不准哭,也最好不要哭,大家知道有1个中阴期,中阴期间人虽然死亡,但是是有意识的,也就是魂魄,否则为何要有送终,烧纸的传统呢,这个中阴期他不明白发生了什么,做善法给他好的,他就会安乐,如果亲人声泪俱下,往生的人会留恋,生起嗔恨心,想跟家人在一起,所以,可能无法超度,就留下了,这就是为何说家里闹鬼等等。

现在很多的家庭我听说,要很贵的去请僧人做往生,做佛事。也是这个道理。

不说太多啦,留言区见

47条评论

评论

有面儿爽姐4小时前

相对谁和谁掉水里先救谁的问题这句“那我怎样做才能让我父亲死”,无疑成了这部剧最冷血的台词之一。按照我们普通人的家庭观,犹如剧中大哥一样,几个家人凑在一起,想怎样摊钱,怎样分遗产。一方面讲着禅意,被误解是让所有人认为他是个不肖子,因为自己的话,说钱没问题导致家人畏惧医生给用高价药,高价设备。

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2

剑侠1575332193小时前

我爸也生病了,很重,两个月在医院住了三次,我是这么想的,如果能治我不放弃,如果没什么结果还要我家庭付出沉重的负担我放弃,由于我不止是儿子,更是我妈的儿子,还是老公和父亲,我得为他们将来的生活负责,不会被世俗的感性所束缚。

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21

21598296054小时前

世俗观念太强大,中国人心累 孩子,我养活你 与你无关,长大独立就各玩各的吧

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8

阿sam612298684小时前

如果能活倾尽全力让老父活,如果不能就让老父好死,对于一个看淡死亡的老人来说,能让他死是孩子们最好的孝顺,而不是为了世俗舆论个人面子,让老父承受这插管子吊命的痛苦。这里不只有丁元英的觉悟,还有老父的觉悟,不要只看丁怎样想怎么说,想要一个好死也是老父的意愿,丁拨管子也是满足老父欲望,拨是孝顺,不拨就是违逆,但是现实生活中更多的人拿着孝顺这个牌子做着违逆之事,想一想老来到临死,自己想死都不能如愿,你们还想要这样的孝顺吗?想一想明白说的是什么再来谈吧!

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